宁合两大都市圈交汇之城含山：要想身体好，常往含山跑

含山是(shì)一座被山包裹在怀里的县城。 驶向含山县(hánshānxiàn)城的(de)公路像山脚下的褐色(hèsè)绸带，将(jiāng)人带到烟火家园。“前面就到县城了”，司机师傅指着远方的高楼说。转弯时，整座县城似乎是从山褶里滑出来的。难怪，含山因“群山列峙，势若吞含”得名。 含山并不是远方，其位于南京、合肥两大都市圈交汇处，具有“一县望六市”的优势(yōushì)，距离南京、合肥、芜湖(wúhú)、马鞍山、滁州、铜陵六座苏皖城市直线距离均不足100公里，区位优越。但这里却拥有人们(rénmen)对远方的想象：森林(sēnlín)覆盖率超40%，空气质量常年保持(bǎochí)优良，水系纵横，拥有苍翠林海…… 近年来，含山正以“山水含韵、康养天成”的(de)姿态走入公众视野(shìyě)，在长三角“轻度假”版图中悄然崛起。 其突围(tūwéi)之道，在于将“绿水青山”转化为“健康资本”。在含山，游客可以(kěyǐ)找到生活的另一种可能——不必追赶时间，只需感受自然与文化(wénhuà)的温度。这或许正是“常往含山跑”的真正意义。 用千年文脉赋能现代康养(kāngyǎng)，“小而美”的(de)县域叙事也可以成为都市人心之所向。 清晨7点，80岁的退休教师老张准时出现在太湖山森林公园入口(rùkǒu)。他背着(bèizhe)一个泛黄的斜挎帆布包，步履稳健地踏上登山步道。 尽管上了年纪，但老人家体力却是不输的(de)。大约一小时后，他就登上了山顶的望江亭，从包里取出水杯和书，在鸟鸣与松涛中(zhōng)开始晨读。 太湖山森林公园。 本文(běnwén)图片均为中共含山县委宣传部提供 太湖山森林公园景区经理徐建中巡山时经常会看到老张。“张老师今天来(lái)这么早呀”“你来巡山啊？”两人相视一笑(yīxiào)，暖意从(cóng)清晨的雾气中升腾。一个背起工具包走向密林深处，一个翻开(fānkāi)书页继续阅读。简单的问候，成了他们在青山中相遇的仪式感。 太湖山国家森林公园被誉为“皖中绿肺(fèi)”，面积达2006公顷(gōngqǐng)，森林覆盖率92%。枫香、松树、栗树等，各式树木有100余种。偶尔运气好，游客在上山途中还能碰见獐子、野兔(yětù)、松鼠等森林原始(yuánshǐ)居民。 除此之外，砂岩(shāyán)峰林的(de)嶙峋奇崛、古刹(gǔchà)龙泉的钟声悠远、月亮湖湿地的潋滟波光，在太湖山交织成一幅跃动的生态交响诗，不断吸引长三角游客奔赴这场“森呼吸”的邀约。 老张十年如一日爬山，也是看上了这份绿意葱葱，“这里的空气像被洗过一样，深呼吸一口整个人(rén)都(dōu)清爽了。”他笑着说。 含山人对太湖山森林公园是极其钟爱的。徐建中(xújiànzhōng)(zhōng)说，景区对含山当地人免票，每天8点多山上就开始陆续(lùxù)上人(shàngrén)了。无论是漫步林间小道，还是静坐在湖畔，都能让人忘却尘嚣，沉浸在大自然的怀抱中，享受身心的放松与净化。 刚来(lái)太湖山工作时，徐建中巡山(xúnshān)结束下来后，喘着粗气小腿都在发抖。五年过去了，他也成了一位“山林行者”，2小时(xiǎoshí)就能轻松走完前后山。 含山常住人口仅34万，却拥有几十位(jǐshíwèi)百岁老人。行至山腰处，徐建中指着葱郁的林海发出(fāchū)感慨：“这里的负氧离子浓度常年超3000个/cm³，山林在吐纳呼吸间滋养着这片土地上的人。”当人类学(rénlèixué)会与自然同频，身体也(yě)会焕发意想不到的潜能。 近年来含山持续实施“平安森林”“健康(jiànkāng)森林”行动，2024年完成人工造林1910.3亩(mǔ)，封山育林1.8851.2亩，森林抚育18845.5亩，县域(xiànyù)内PM2.5年均浓度同比(tóngbǐ)下降5%左右，空气质量得到持续改善。 在含山这座小城的(de)自然生态里(lǐ)，人们总能找到属于自己的松弛节奏和疗愈场域，于山水之间寻回生命的本真状态。 含山的路子也说明了，县域文旅的竞争力未必在于(yú)规模，可以聚焦于将自然资源转化(zhuǎnhuà)为可持续的健康价值。当都市人被“水泥森林”裹挟时(shí)，含山却(què)以“绿肺”之名，为都市人提供了一处疗愈身心的自然栖居地。 触摸五千年文明的心跳(xīntiào) 五千年前先民看(kàn)的星空，和现在是一样的吗？ 如何从时光中获得文化滋养，含山给出的答案是，来(lái)一场探寻(tànxún)远古文明的对话。 含山凌家滩遗址是一处距今5800年至5300年的(de)新石器时代晚期中心聚落(jùluò)遗址，自1987年发掘以来，共出土玉器1000多件，堪称(kānchēng)史前玉器的安徽“智造”。 凌家滩文化(wénhuà)与辽宁(liáoníng)红山文化、浙江良渚文化并列为中国史前三大玉文化。有趣的是，如今途经这里的商合杭高铁就连接着凌家滩和良渚，而在5000多年前，连接两地的是长江(chángjiāng)。 凌家滩遗址的考古发掘，呈现了5000多年(duōnián)前凌家滩先民(xiānmín)的生活图景：祖先们在山水自然中(zhōng)规划居所，人们种稻养殖、渔猎采集，同时从事(cóngshì)玉石器、陶器、纺织等手工业生产，内外两条环壕守卫一方平安…… 记者在凌家滩国家考古遗址公园采访时，大门口停了数十辆(shùshíliàng)大巴车。景区的工作人员说，“这(zhè)都是来参观的研学团，周末的时候能有数十批(pī)，讲解服务都预约满了。” 凌家滩对游客(yóukè)的吸引力，绝不止于出土的精美玉器，更是一对远古文明的探索。作为研学旅行目的地，凌家滩国家考古遗址公园(gōngyuán)具备了遗址展示、考古研究、农耕生产(shēngchǎn)、生态游憩、文化教育等多项功能。公园自(zì)开放以来，累计接待游客约150万人次(wànréncì)，带动旅游综合收入约2亿元。 除了名气足够响亮，凌家滩这个重要的(de)IP也让含山人有了更强烈的文化认同。当地人唐与告诉记者，只要外地的亲戚朋友来了，一定会带他(tā)们(men)去凌家滩看看，“这可是(shì)中华文明的重要源头。”他认为，凌家滩遗址也侧面证明了含山这块土地养人，“5000年前的祖先(zǔxiān)们会选择在这里定居，与当下追求的康养理念是不谋而合的。” 在凌家滩(língjiātān)遗址北门附近(fùjìn)，凌家滩遗址博物馆项目的主体结构(jiégòu)及墙体粉刷施工已基本完成，正在进行博物馆陈列展览公装区域施工。未来，这里将集中华文明探源(tànyuán)凌家滩陈列展示厅、文物库房、接待大厅等功能于一体，成为中华文明探源解读和研学体验的重要场所。 当下，凌家滩遗址的“文化红利”正持续释放(shìfàng)。含山以遗址为核心，正将周边农家乐、温泉民宿进行串联，形成(xíngchéng)“考古+康养”产业链。 文化认同感渗透在含山的每个角落。记者在散步时，发现含山县城里有不少(bùshǎo)墙上彩绘，再现了伍子胥“一夜白头(báitóu)”、王安石游褒禅山、望梅止渴等发生在含山的历史故事。“我们可都是听这些故事长大(zhǎngdà)的。”唐与说(shuō)。 历史并没有远离。凌家滩的玉器、王安石的笔墨(bǐmò)、伍子胥的传说，不再(bùzài)是沉睡的符号，而是通过(tōngguò)科技、旅游与民生工程，转化为“活着的遗产”。 含山将历史融入生活，更以创新激活传统：褒禅山夜游灯光秀、非遗打铁花(huā)表演、龙舟赛等节庆活动，让文化(wénhuà)“可触可感”。这样的文化创新氛围，也让游客置身其中获得滋养，为含山文旅注入底气(dǐqì)。 当文明滋养转化为生活方式，一座小城便拥有了让时光(shíguāng)绵长(miánzhǎng)的魔力。含山的文化赋能(fùnéng)，将“我从何处来”的答案，转化为“我向何处去”的坚定步伐。 凌家滩考古(kǎogǔ)研学小镇。 康养(kāngyǎng)+，打造慢生活能量场 早上(shàng)7点，晨光洒在得胜河上，银色的波光温柔璀璨。记者换上跑鞋踏上滨河步道，加入当地(dāngdì)一场生态康养叙事：前方遛狗的阿姨小跑着，金毛犬的尾巴扫过缀满(mǎn)露珠的狼尾草；穿柠檬黄骑行服的少女掠过身侧，车铃叮当惊起飞过的小鸟；还有几个大爷聚在一起(jùzàiyìqǐ)，悠闲地(yōuxiándì)比画着太极招式。 这是含山早上最日常的一幅切片。穿城而过的得胜河(hé)大变样，也带给了含山人幸福增量(zēngliàng)。含山采用“潮汐流人工湿地+生态涵养塘”组合工艺，每年为得胜河削减污染物，生态补水1460万吨，实现“水清岸绿”。如今，得胜河水质(shuǐzhì)已稳定达到(dádào)Ⅲ类标准。 最好的民生工程，从不是冰冷的治理(zhìlǐ)数据，而是让每个人在流动的风景中，触摸到生活舒展(shūzhǎn)的肌理。 不仅如此，为了提升(tíshēng)城市的幸福度，含山还大力推进“口袋公园”建设，街头巷尾的古城墙公园、小东门公园等“微空间”，让市民推窗见绿(lǜ)、出门入园。目前，县城建成区绿地率达40.74%，人均公园绿地面积13.28平方米(píngfāngmǐ)，“15分钟游园圈”已初具规模(chūjùguīmó)，来到(láidào)含山，“五步一景”是常态，处处皆画卷。 在含山，幸福感还体现在舌尖的美味上。焦壳流汁的鲜肉(xiānròu)锅贴、缀着虾米(xiāmǐ)的煮干丝、薄如蝉翼的小笼汤包，都裹着地道江淮风味。 不过让食客最流连驻足的，恐怕还是那碗已经成为(chéngwéi)美食名片的老鹅汤。铜(tóng)闸镇散养的白鹅经数小时文火慢炖，表层凝着金色油膜(yóumó)。“咱含山人的早晨，得从这口滚烫的踏实(tàshí)感开始。”常客林平吹着汤勺笑道。 阳光斜照(xiézhào)进店堂，带着(zhe)孩子来喝汤的三口之家、架着相机的背包客、晨练归来的跑者，都在蒸腾的热气中达成某种默契：幸福就是让味蕾替心灵记住生活(shēnghuó)的温度。 喝完老鹅汤，还可以去感受地热温泉的暖意，热气氤氲间，周身疲惫消散。唐与自大学毕业后(hòu)就回了含山工作(gōngzuò)，“含山是小而美的(měide)地方，好吃好喝好玩，幸福感满满。” 上周，他带着家人刚打卡完新开业的昭关(zhāoguān)温泉。这是含山县的首个温泉项目。这里的温泉水质优良，富含多种对人体有益的矿物质和微量元素。泡(pào)一泡温泉(pàowēnquán)，不仅可以让(ràng)人在水汽中舒缓身心、驱散疲惫，更能借助温泉疗养。 以“康养+”推动业态融合，含山正响亮地喊出，“要想身体(shēntǐ)好，常往(chángwǎng)含山跑”。 含山的故事，是生态与人文的默契共生。它不追求网红式(wǎnghóngshì)的喧嚣，而是以“慢(màn)”为锚，让每(měi)一片森林、每一处古迹、每一碗老鹅汤，都成为疗愈身心的密码。 在长三角“轻度假”浪潮中，含山以“小而美”的姿态证明：真正(zhēnzhèng)的竞争力，源于对本土价值的深度挖掘(wājué)与真诚表达。 澎湃新闻记者 王奕澄(wángyìchéng) (本文来自(láizì)澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)